在当下中国，随着社会结构的急剧转型、价值观念的日趋多元，不少学术工作者在人文情怀上也趋于失落，再加上对西学的盲目推崇和接受，使得不少的学者抛弃了传统知识分子“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的良好传统，热衷于纯粹技术性质的学术研究，习惯于将知识当作智慧，将学术当作思想，习惯于以查找资料取代阅读，把经典中的只言片语当作经典本身。这些学者作了一辈子的学问，也许“著述甚丰”，看上去颇有成就，但实际上并没有“根”，心性修养、生活品质也没有多大的提升。实在说，他们只是查了一辈子的资料，但实际上并没有“真读书”，这是导致了他们在人文情怀上严重缺失的重要原因。事实上，真正优秀的学者应当既是“妙手著文章”的学术精英，又是“铁肩担道义”的社会精英，既有深厚的学术底蕴，还有浓厚的人文情怀。在我看来，学者应当多读一些在人类文明史上生命不老、历久弥新、常温常新的经典著作，在经典阅读中提升自己的学术底蕴，涵养自己的人文情怀。

　　作为学者，当然需要精读本学科领域中的若干学术经典，扎下自己深厚的学术之根。作为中国人，我们还应当了解自己的民族文化，选择一两部传统文化的经典，“熟读精思，虚心涵泳”，扎下智慧的人生之根。比如，选择在中国文化中最重要的几部经典——儒家经典《论语》、道家经典《道德经》、佛教经典《金刚经》、中医经典《黄帝内经》、文学经典《红楼梦》，细细品味、反复咀嚼，从中汲取人生的智慧。从内容的角度来看，儒家以“修德”为主，所以，阅读孔孟之书能够“养德”即培养自己的德性;道家以智慧见长，所以，阅读老庄之书能够“养智”即开启自己的智慧;佛教以“明心见性”为要，所以，阅读佛教经典能够“养心”即降伏自己内心中的分别、狂妄与执着，使自己的心态趋于平和，保持宁静。实际上，每一个中国人都生活在儒道佛这个文化框架中，无论你自己是否承认，都无法摆脱儒道佛的影响。从人生的角度来说，儒家的刚健有为让人“拿得起”，佛教的圆融通透让人“看得破、放得下”，道家的逍遥旷达让人“看得开”。如果一个人既能够从儒家那里获得智慧而“拿得起”，勇于担当起社会的责任，保持进取有为的状态，又能够从佛教经典那里获得智慧，在生命的终极问题上“看得破、放得下”，还能够从道家经典那里汲取智慧，面对人生中的挫折和困境“看得开”，这样的人生必定是趋于完美的，这样的心灵必定是健康的。还有中医经典《黄帝内经》，对于生命的奥秘，健康的法则，有着极其独到精妙的阐释，从中医经典里面，我们能够获取“养生”的智慧。最后，文学经典《红楼梦》，集中地展现了中国人情感世界(包括爱情、亲情、世态人情)的饱满与丰富，从这部经典中，我们能够得到情感的熏陶，可以说，以《红楼梦》为代表的文学经典是中国人怡情养性、保持自己的真性情即“养情”的最佳方式之一。从中国文化的经典中，我们几乎可以获取人生方方面面的智慧，这样的人生能够不幸福吗?

　　经典是古圣先贤智慧的结晶。通过阅读这些经典，让我们懂得选择，在面对人生的种种困惑时，不至于手足无措，而是懂得如何去面对;阅读这些经典，让我们懂得谦卑，在面对自己不熟悉的领域和事物时，保持宽容和敬畏的态度，不至于走极端，胡乱加以批判，结果暴露出自己的狂傲与无知，毕竟，每一个人所知都是有限的，而未知的世界是无限的;阅读这些经典，让我们懂得把握幸福，善待生命中遇到的人，珍惜生命之中经历的事，不再为一些琐碎的点点滴滴而耿耿于怀，不再为人生中的起起落落而肆意骄横或者自暴自弃。所以，我们要以圣贤为师，与经典为友，这样才能够从阅读中获得人生所需要的智慧。

　　学者不仅要多读一些经典，还应当选择与自己最相契的一至两部经典，进行长期深入的阅读，将这一两部经典诵读到熟透于心的地步，将它化作自己学术的重要源泉，化作自己生命中的积极能量。这样，必然在学术底蕴上有深厚积淀，在人文情怀上有重大提升，这也是我们应当向往的一种读书境界。熟读经典，在现代社会看起来很奢侈，但从实际效果上来看，受益是终其一生的。这就好比一棵树，扎下的根虽然是看不见的，但实际上，根扎得越深，养分便越易于吸收，枝叶就更茂盛，花果也将更加繁茂。阅读学术和文化经典，就是扎下学术与人生之根，根扎得越深，学术与人生的养分就越充沛，人生之树才能够开出更多的智慧之花，结出更多的幸福之果。从这个意义上来说，熟读经典，是为了成为兼具学术情怀和人文情怀的学者，成为幸福人生的追寻者，成为社会良心的担当者。作为学者，只有这样，才能够走出那种查查资料，炮制成果的狭隘学术之路，打开一条通畅而宽阔的学术坦途，进而打开一条智慧与幸福的人生之路。

　　(载《中国社会科学报》2012年5月21日第7版)

　　(哲学研究所 供稿)